Новая оригинальная программа хора musicAeterna Duo Seraphim («Два серафима») построена на разделении двух звуковых, тембровых, гендерных стихий — женской и мужской. В первом отделении женский состав хора исполнит сочинения женщин-композиторов IX — начала XVII веков. Во втором отделении мужской состав сфокусируется на музыке византийской и православной традиций XVI-XXI столетий.

В 1568 году в Венеции был напечатан первый в мире сборник мадригалов, которые сочинила женщина. В посвящении-предисловии композитор, лютнистка и певица Маддалена Казулана написала: «Я хочу... показать миру глупую ошибку мужчин, считающих себя покровителями высоких даров интеллекта, которыми, по их мнению, не могут в той же мере обладать и женщины». Разумеется, многие женщины писали и исполняли музыку и прежде, однако их имена и творения по большей части оставались в безвестности.

Но есть и исключения из этого правила. Литературные и музыкальные произведения Св. Хильдегарды Бингенской, немецкой аббатисы XI века, прославились в веках, до наших дней дошёл необычно большой корпус её сочинений — 77 одноголосных песнопений на собственные духовные стихи. Еще прежде, в 9 веке в Константинополе, основательница женского монастыря Кассия создавала богослужебные тексты и музыку к ним, писала эпиграммы — это единственная женщина, чьи творения входят в канон Православной церкви. В XI-XIII веках вместе с трубадурами куртуазную любовь воспевали трубадурессы. Сегодня известно 17 имен женщин-поэтов и композиторов из Окситании, и одна из них — Беатриса, графиня Дийская: в концерте прозвучит ее единственная песня, сохранившаяся с нотной записью.

В конце XVI — начале XVII веков по стопам Маддалены Казуланы пошли другие итальянки. Органистка из Павии Катерина Ассандра публиковала сборники своих духовных мотетов и других сочинений, пока не приняла постриг, но продолжала сочинять и в стенах монастыря. Лючия Квинчьяни стала первой женщиной в эпоху рождения оперы, чья композиция для голоса с аккомпанементом (в будущем их назовут ариями) на текст из популярной театральной пасторали была издана в сборнике Affetti amorosi.

Второе отделение концерта словно перенимает хронологическую эстафету, но переносит слушателя в совершенно иную сферу — в богослужебную музыку византийской и православной традиций, которая исполнялась преимущественно мужчинами и создавалась анонимно. Вместе с этими песнопениями в исполнении теноров и басов хора musicAeterna прозвучат написанные в литургическом русле духовные и светские сочинения российских композиторов XX–XXI столетий: Павла Чеснокова, Георгия Свиридова, Николая Каретникова и Александра Асламазова.

Исполнители:
Женский состав хора musicAeterna при участии приглашённых артистов:
Марина Белова (лютня, виола да гамба);
Лада Раскольникова (инструменты «Бикапо»);
Хормейстер и дирижёр — Андрей Немзер;
Мужской состав хора musicAeterna, хормейстер и дирижёр — Иван Горин.

Программа:
1 отделение:
Духовная и светская музыка композиторов-женщин IX — начала XVII веков
Св. Кассия Константинопольская (ок. 805 – после 867) — Doxazomen sou Christe;
Св. Кассия Константинопольская (ок. 805 – после 867) — I en polles amarties;
Св. Кассия Константинопольская (ок. 805 – после 867) — Petron ke Pavlon;
Св. Хильдегарда Бингенская (1098–1179) — O tu illustrata;
Св. Хильдегарда Бингенская (1098–1179) — O viridissima virga;
Св. Хильдегарда Бингенская (1098–1179) — Spiritus Sanctus vivificant;
Беатриса де Диа (ок. 1140 – ок. 1200) — A chantar m’er de so q’ieu non volria;
Катерина Ассандра (ок. 1590 – активна до 1618) — Duo Seraphim;
Катерина Ассандра (ок. 1590 – активна до 1618) — Factum est silentium;
Катерина Ассандра (ок. 1590 – активна до 1618) — Impetum fecerunt;
Маддалена Казулана (ок. 1540 – ок. 1590) — Vagh’amorosi augelli;
Маддалена Казулана (ок. 1540 – ок. 1590) — Ahi possanza d’amor;
Маддалена Казулана (ок. 1540 – ок. 1590) — O notte, o ciel, o mar;
Маддалена Казулана (ок. 1540 – ок. 1590) — Stavasi il mio bel Sol;
Лючия Квинчьяни (ок. 1566 – ок. 1611) — Udite lagrimosi spirti.

В программе возможны изменения.

2 отделение:
Духовная и светская музыка византийской и православной традиций XVI — XXI веков
Аллилуйя, знаменный распев
Отче наш, знаменный распев
Приидите, поклонимся, демественное многоголосие
На реках Вавилонских, знаменный распев в гармонизации архидиакона Романа Тамберга (1961–1998)
Александр Асламазов (1945–2020) — Отче наш
Александр Асламазов — Хвалите имя Господне, византийский распев
Александр Асламазов — Величит душа моя Господа, византийский распев
Николай Каретников (1930–1994) — № 1 и № 8 из цикла «Восемь духовных песнопений для мужского хора памяти Бориса Пастернака», ор. 24 (1969–1989): «На постриг» (Объятия, Отче...)
Николай Каретников — Отче наш
Николай Каретников — Свете тихий, византийский распев
Николай Каретников — Благословен еси, Господи, византийский распев
Георгий Свиридов (1915–1998) — «Душа грустит о небесах» на слова Сергея Есенина (1967)
Георгий Свиридов — «Заутренняя песнь», № 1 из цикла «Три стихиры для мужского (монастырского) хора» (1980–1994)
Павел Чесноков (1877–1944) — Ныне отпущаеши, № 4 из цикла «Пять песнопений всенощного бдения», op.11

В программе возможны изменения.